سمعنا و أطعنا : الميثاق

في خواتيم سورة البقرة أمر مهم جداً ، هو : ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ، وَالْمُؤْمِنُونَ ، كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ، لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ، وَقَالُوا : ((سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا)) غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴾ 

ما أن تقول ((سمعنا وأطعنا) وتقر بها ، يصبح هذا (ميثاقاً) ملزماً ، مثل عقد قانوني عليه توقيعك ، إن إلتزمت ببنوده ، يؤهلك لأن يوفِ الله بطرفه من هذا الميثاق ، فيدخلك الجنة ، أما إن أخللت في بنوده فجزائك جهنم

وهناك تحذير من نقضه : 

(الذين ينقضون ((عهد الله من بعد ميثاقه)) + ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل + ويفسدون في الأرض = أولئك هم الخاسرون)

ولكن هناك حالتين من النقض ، هناك من ينقضه بغير سبق إصرار وتعمد ، من خلال الإخلال ببعض بنوده ، ويكون أمر ميثاقه موكولاً إلى الله ، إما يتمه وإما لا يتمه 

وهناك من يتحلل كلياً من (الميثاق) : (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا ((سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا))

و: (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون ((سمعنا وعصينا)) 

وهذا التحلل خطير جداً ، والله أعلم كيف يكون إصلاحه ، إن كان من الممكن إصلاحه

وهذا (الميثاق) يعده الله نعمة منه ، لعدة أسباب ، أهمها : كونه أتفاق واضح وصريح ، بينك وبينه ، مباشرة:

 ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ((مِيثَاقَهُ)) الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ ((سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا))﴾

 ﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ﴾

عموماً : (الميثاق) هذا خطير جداً ، وللإخلال به تبعات خطيرة

فكيف نعرف بنوده ، حتى نأمن عدم نقضه؟

 إنتبه إلى كل أمر قرآني مباشر (لا يغتب بعضكم بعضا) ، ( لا تنابزوا بالألقاب) ، (فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) ، (ولا تقربوا الزنى) ، (أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) ، (لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) ، (أطيعوا الرسول) ، (ولا تأكلوا مما لم يذكر إسم الله عليه) ، (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) ... وهكذا

أما ما ليس به امر مباشر ، فهو لا يخضع للـ(ميثاق) ، وإنما هناك أشياء تقربك من نقض العهد ، وهناك أشياء تبقيك في الجانب الآمن ، وهي تدعى (حدود الله) ، وهذه الحدود ما إن تتعداها حتى ينتقض (الميثاق) 

وكمثال : (الخمر) ، هناك أمر مباشر (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) وهو داخل من ضمن (الميثاق) بأمر مباشر) ، وإتيانه يخل ببنود الميثاق ، أما شربها وحده فهو خطر ، وسيقود إلى الإخلال بـ(الميثاق) عاجلاً أو آجلاً ، لا محالة: 

(إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ، ويصدكم عن ذكر الله ، وعن الصلاة ، فهل أنتم منتهون)

وهكذا